Samuel Ramos

 la conclusión de Samuel Ramos 

Samuel Ramos Magaña, nació en Michoacán el año de 1897, fue uno de los filósofos más importantes del siglo pasado. 

Influenciado por filósofos como Antonio Caso, José Vasconcelos y José Ortega y Gasset, así como por los psicólogos Alfred Adler y Gustav Jung, encontró un arma con la cual pudo realizar diferentes trabajos dedicados a la realidad de México en el siglo XX, considerando a la Revolución mexicana una oportunidad para encontrar y entender el presente y pasado del país.

Entre lo que más le ocupaba al filósofo michoacano era la cultura, la sociedad, el arte, la educación y la filosofía hecha dentro del país desde siglos pasados. Ramos ha sido una de las figuras más controversiales y quizá más citadas en el ámbito filosófico de “lo mexicano”, aún en nuestros días. 

Cuenta con una vasta obra, entre libros y artículos, encontrando algunos como: Motivos para una investigación del mexicano (1932), El perfil del hombre y la cultura en México (1934), Hacia un nuevo humanismo (1940), La cultura y el hombre de México (1949), En torno a las ideas sobre el mexicano (1951). Pero fue El perfil del hombre y la cultura en México una de las más importantes y controversiales. 

Sobre El perfil del hombre y la cultura en México

En 1934 fue editado el libro. Lo escribió ante la necesidad de mostrar el carácter del mexicano y su actuar frente a los acontecimientos históricos. Con el paso del tiempo, el filósofo delimitó algunos postulados, sin embargo, mantuvo el tema histórico, social y cultural del país una vez terminada o casi terminada la Revolución mexicana.

Ramos nos recuerda, analizando la historia, que México nació de diferentes culturas y acontecimientos que han marcado su desarrollo. Ejemplo de ello es el peso de la cultura de España durante la época novohispana, la influencia cultural de Francia e Inglaterra una vez pasada la Independencia y todo el auge y atención que se dio a las tendencias culturales de Europa y Norteamérica durante el Porfiriato; cabe recalcar que son culturas que se encontraban en contextos históricos que le permitían ser influencias y potencias culturales.

Esas influencias se dieron bruscamente a tal grado de ser imitaciones sin asimilación, lo cual generó un “sentimiento de inferioridad”. Para desarrollar esto, Ramos echó mano de su influencia psicológica considerando que México es como un niño que imita a sus mayores, pero no encuentra el punto para encontrarse a sí mismo; la nación crece ignorando lo propio, su realidad y su pasado que le ha llevado a continuar con ese sentimiento, es decir, el país se encontraba en un círculo vicioso de imitación provocado por la falta de interés, a nivel político y social, por la cultura propia.